【顧松園醫鏡卷十三書集厥】
厥
厥者，逆也。
氣逆則亂，故忽為眩仆脫絕，是名為厥。
經曰：暴厥者，不知與人言。
謂卒然厥逆而不知人也。
又曰：血之與氣，並走於上，則為大厥，厥則暴死，氣復返則生，不返則死。
血氣並走於上，則上實下虛，下虛則陰脫，根本離絕則暴死。
若氣極而返，則陰必漸回而可復蘇，故此症最為急候。
後人但以手足冷為厥，其說本於仲景。
《傷寒論》云：凡厥者，陰陽氣不相順接，便為厥。
厥者，手足逆冷者是也。
然豈可謂厥症止如此耶？雖《內經》厥論亦以手足為言，云：陽氣衰於下則為寒厥。
其論寒厥之因，則謂其人自恃質壯，於秋冬陰盛之時，縱欲以奪腎中之精氣，陽氣衰不能滲榮其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒。
又云：陰氣衰於下則為熱厥。
其論熱厥之因，則謂其人醉飽入房，脾腎之陰俱傷，熱盛於中，故熱遍於身，內熱而溺赤，腎氣日衰，陽氣獨勝，故手足為之熱。
景岳謂此《內經》辨厥之將發，以手足寒者，是為寒厥，以手足熱者，是為熱厥，注解甚明。
寒熱二厥，皆由酒色致傷真元。
故寒厥當益火之源，熱厥當壯水之主，與傷寒厥症治法不同。
他如怒氣傷肝，則為氣厥，惡血衝心，則為血厥；熱痰逆悶，則為痰厥；飲食過傷，則為食厥：卒中惡邪，則為尸厥；此皆暴眩仆絕之厥，當有之病，學人詳其症以施治，則寒熱攻補，不致有誤。
厥症之名甚多，不能悉數。
《內經》厥逆諸篇，有志深造者，所當究心焉。
引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A1%A7%E6%9D%BE%E5%9C%92%E9%86%AB%E9%8F%A1/19
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://connect.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |