【脫】
朱（氏）久損不復。真氣失藏。交大寒節。初之氣。厥陰風木主候。肝風乘虛上擾。氣升則嘔吐。氣降則大便。寒則脊內更甚。熱則神煩不寧。是中下之真氣杳然。恐交春前後。有厥脫變幻。擬進鎮逆法。
人參 生牡蠣 龍骨 附子 桂枝木 生白芍 炙草艾 自半月前。寒熱兩日。色脈愈弱。食減寢少。神不自持。皆虛脫之象。議固之澀之。不及理病。
人參 生龍骨 牡蠣 桂枝 炙草 南棗肉
又 脈神稍安。議足三陰補方。
人參 砂仁末炒熟地 炒黑杞子 茯神 五味 牛膝炭脫即死也。
諸病之死。皆謂之脫。蓋人病則陰陽偏勝。偏勝至極即死矣。
人之生也。
負陰抱陽。
又曰。陰在內。陽之守也。
陽在外。陰之使也。
是故陰中有陽。陽中有陰。其陰陽樞紐。自有生以至老死。頃刻不離。離則死矣。
故古聖先賢。創著醫籍。百病千方。無非為補偏救弊。和協陰陽。使人得盡其天年而已。夫脫有陰脫陽脫之殊。內經論之最詳。難經
又言脫陽者見鬼。脫陰者目盲。此不過言其脫時之情狀也。
明理者須預為挽救則可。若至見鬼目盲而治之。已無及矣。
今觀先生之治法。回陽之中必佐陰藥。攝陰之內必兼顧陽氣。務使陽潛陰固。庶不致有偏勝之患。至於所脫之症不一。如中風眩暈嘔吐喘衄。汗多亡陽之類。
是陽脫也。
瀉痢崩漏胎產。下多亡陰之類。是陰脫也。
痧脹乾霍亂。痞脹痙厥。臟腑窒塞之類。是內閉外脫也。
陽脫於上。陰脫於下。即人死而魂升魄降之謂也。
總之陰陽樞紐不脫。
病雖重不死。然則陰陽樞紐何在。其在於命門歟。（華岫云）
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